ما أن يُفتح الحديث عن هزيمة حزيران (يونيو) 1967، حتى تُثار شجون عديدة وجروح وندوب لا تزال آثارها ممتدّة حتّى اللّحظة الرّاهنة، آخرها قرار الرئيس الأميركيّ دونالد ترامب الذي اعترف بالقدس عاصمة للكيان الصهيونيّ، وهو ما أثار موجات استنكار دوليّة، ورفضاً عالميّاً وعربيّاً.
من الواقع السياسيّ والاجتماعيّ اللّبنانيّ وَضَع جلال خوري (الذي غيَّبه الموت يوم 2 كانون الأوّل/ ديسمبر الفائت)، مع مسرحيّين لبنانيّين آخرين: أنطوان ولطيفة ملتقى، وريمون جبارة، ومنير أبو دبس، ونضال الأشقر، وروجيه عسّاف، مفهوم المسرح السياسيّ الاجتماعيّ في لبنان، في سياقٍ تاريخيّ، اتّسمت فيه مرحلة الستينيّات بالنضال المطلبيّ للقضايا الاجتماعيّة، وببروز الحركات التحرّرية التي كانت تدعو إلى الديمقراطيّة وحرّية التعبير، وبانتعاش الأجواء الثقافيّة والفكريّة التي مهَّدت لانتشار الاتّجاهات والتيّارات المسرحيّة الحديثة والحداثيّة: كالواقعيّة والواقعيّة الاشتراكيّة والمَلحميّة (البريشتيّة) والسرياليّة، واتجاه العبث واللّامعقول.
.jpg)
في مثل هذا اليوم، السادس من كانون الثاني، من العام ١٨٨٣، ولد لنا جبران خليل جبران، في بلدة بشرّي. لا أتناول هذا الحدث لأكتب بحثًا عن جبران، فالأبحاث كثيرة. ولا أتناوله لأكشف جديدًا من المعلومات قد يكشح بعض الغموض الذي يعتري مناحيَ عديدة من سيرته وأدبه. ولا أتناوله لتسليط الضوء عليه خوفًا من الإهمال والنسيان، فمازال أدب جبران شعلة نور متّقدةً، لمن ينظر ويرى .
يتراوح عالم الكاتب اللبناني الفرنكوفوني ألكسندر نجّار بين الرواية والتاريخ، في ما تضم العلاقة بين هذين القطبين من إشكاليات تتوزع بين الفعل الإبداعي الصرف والفعل التأريخي أو التوثيقي. وقد خاض نجار هاتين التجربتين منفصلتين، أولاً عبر ما كتب من روايات تنتمي إلى التخييل السردي ومقاربات تاريخية تضرب في أديم التأريخ، ومتحدتين من خلال كتابته ما يسمى بحق الرواية التاريخية التي تنم عن وعي سردي بالتاريخ معيدة قراءته في ضوء المعطيات الراهنة وفق مقولة الناقد جورج لوكاش.
نال بونين جائزة نوبل في الآداب لعام 1933، عقب صدور روايته
مع طيِّ رزنامةِ العامِ الثقافيّ الماضي، حَسْبِنا أو ربّما كان أملُنا مديدًا، بأن تُطوى معها العديدُ من الأزماتِ والأحوالِ الثقافيّةِ المُنكمشةِ والمُخيّبةِ للآمالِ، والتي لم تُغنِ المشهدَ الحضاريّ وإنَّما أفقرَتْهُ وأرهَقَتْهُ.
في تحيّة لعمل أنطوان الدويهي الأخير، نظّمت كلية اللغات في الجامعة اليسوعية في بيروت طاولة مستديرة بعنوان
أكثر من مرّة زرته في مزرعته الصغيرة في جنوب جاكرتا عاصمة أندونيسيا، والتي حوّلها (أي المزرعة) إلى ملتقى لضيوفه الآتين من مختلف البلدان والقارّات. وكان يحرص على أن يكون ضيوفه غالباً من الشعراء والكتّاب والفنّانين، لا لشيء إلّا لأنّ هويّة الإبداع على تعدّديتها، والتي يمثّلها هؤلاء في نظره، تظلّ تحضّ بصدق على السموّ الرفيع للكائن البشريّ وتحقيق الأهداف الكفيلة بترجمة السلام والعدالة الحقّة على الأرض؛ فالسياسة بالنسبة إلى الشاعر والمسرحيّ الأندونيسيّ الكبير
أعلن النادي الثقافي العربي الإحصائية النهائية حول معرض بيروت العربي والدولي للكتاب الـ61، للفترة الممتدة من 30 تشرين الثاني/نوفمبر 2017 ولغاية 13 كانون الأول/ديسمبر، والتي أُعدت استنادًا إلى إحصائيات تعتمد على إيصالات بيع الكتب لدى كلّ دور النشر والمسلّمة إلى مندوبي النادي الثقافي العربي. وقد كان كانت حصّة دار سائر المشرق هذا العام فوز كتاب
تُعدّ المُواطَنَة الصالحة من أسمى الأهداف العليا للمجتمعات الإنسانيّة، على اختلاف مدارسها الفكريّة ومنابعها الفلسفيّة، لما تعكسه من آثار إيجابيّة على أهداف المجتمعات كلّها. فالمُواطَنَة من القضايا التي تفرض نفسها بقوّة عند معالجة أيّ بُعدٍ من أبعاد التنمية الإنسانيّة ومشروعات الإصلاح والتطوير الشاملة بصفة عامّة؛ ومن ثمّ فإنّ هناك نوعاً من الارتباط بين المُواطَنَة والتنمية، وهو ما سنحاول أن نعرض، محلّلين أبعاد تلك العلاقة وأهمّيتها.
Copyright 2013 Mon Liban | All Rights Reserved | Web-tronic
