فيما تترنّح آخر مقوّمات ومؤسّسات الدولة اللبنانية تحت ضربات النهار، قد يسأل سائل عن مبرّر التطرّق إلى الثقافة والفنّ في وقتٍ تتراجع أولويات الناس من أعلى هرم (creative activities) Maslow إلى أسفله (تأمين الاحتياجات الأساسية: مأكل، مشرب، راحة)؟
بعدما لم تعد الثقافة من الأولويات، كان لا بدّ من خطوةٍ ترتقي بالشعر إلى مصاف ما قدّمه الشاعر موريس عوّاد الذي كرّس حياته لتحديث اللهجة اللبنانية وتطويرها.
منحت مؤسّسة «عمل الشرق L'Oeuvre d'Orient» الفرنسية جائزتها السنوية الكبرى للعام 2021 للكتاب الذي أعدّه السفير خليل كرم بالتعاون مع الكاتب شربل متّى حول «رسالة اليسوعيين في غزير 1843-1965 La mission jésuite de Ghazir»، الذي يعرض بالمستندات والوثائق تاريخ الرهبنة اليسوعية في لبنان.
يقول نقّادٌ إن الثقافة العربية المعاصرة، تكافح لتعويض غياب الجانب الحميمي في علاقة الكتاب بكتاباتهم وعادات وفضاءات وأدوات الكتابة ومواطن الإلهام وكتل الأحلام والمشاعر التي تجتاح الجسد لحظة الكتابة والتفكير.
كنتُ أزور مدرّس اللغة العربية الأستاذ
مرَّ اليوم العالمي للكتاب (23 نيسان/أبريل) من دون اهتمامٍ يُذكر، ولم تنظّم مبادرات أو فعاليات معنية بأوضاع صناعة النشر فى مصر التى تشهد مشكلات كثيرة، بعضها ناتج عن تداعيات أزمة كورونا، وأغلبها نتاج سياسات تراكمية وجاءت «كورونا» لتظهرها على السطح.
يتأسَّس النَّظر في المسألة الثقافيّة العربيّة وتحدّياتها على مُقاربتَيْن استفهاميّتَيْن، مُقارَبة السؤال بخصوص منظومة المُصطلح والمَفهوم والمَنهج التي عليها يتأسَّس ضبْط المداخِل النظريّة والعَمليّة والفنّيّة للنظر في مفهوم الثقافة ومَجالاتها ورِهاناتها ووظائفها، ومُقارَبة السؤال عن أصناف التعبير الإبداعيّ ومَدارسه واتّجاهاته ومَضامين بَرامجه وخُطط إسناده.
بحلول المئويّة الثانية على ولادة شارل بودلير (باريس 9 نيسان/أبريل سنة 1821)، يُمكن القول إنّنا أمام مؤشّر جديد على انتمائه إلى تيّار الشعراء الملعونين، بما تعني هذه العبارة من تهميشٍ وسوءِ طالِع.
اليوم 10 نيسان: ذكرى جبران. في مثل هذه الليلة، عند الحادية عشْرةَ إِلَّا 10 دقائق قبل 90 سنة (1931)، انطفأَت آخرُ نقطة في عينينِ أَغمضَهما على غصَّةِ أَن لم يُغمضْهُما في لبنان.
أنتمي إلى نوعيَّةٍ من ناسِ جيلٍ، بدأ وَعْيُهُم يتفتَّح على شؤون الدُّنيا مع مطلع السنوات الأولى من خمسينات القرن العشرين. شكَّل المذياع، أو ما نعرفه جميعًا بـ«الرَّاديو»، نافذةً شديدة الفاعليَّة في تزويدنا بنوعيات معرفية وآفاق ثقافيَّة؛ إذ كان «الرَّاديو» أبرز أداة شعبية متوافرة، لمعرفة كثيرٍ من أمور الشَّأنِ العامِ التي كانت تدور خارج نطاق البيت أو الحي.
Copyright 2013 Mon Liban | All Rights Reserved | Web-tronic
